Найбрутальніший лист у світі

Це була відповідь на послання такого змісту:

«Я, султан, син Мухаммада, брат Сонця і Місяця, внук і намісник Божий, володар всіх царств: Македонського, Вавилонського і Єрусалимського, Великого і Малого Єгипту; цар над усіма царями; володар над усіма існуючими; незвичайний лицар, ніким не переможний воїн; невідступний охоронець гробу Ісуса Христа; опікун самого Бога; надія і втіха мусульман, смутитель і великий захисник християн, наказую вам, запорозькі козаки, здатися мені добровільно і без жодного опору, і мене вашими нападами не змушуйте турбуватися. Султан турецький Мехмед».

Мовою відправника

Відповідь виглядала так: «Ти — шайтан турецький, проклятого чорта брат и товариш и самого Люципера секретар! Який ти в чорта лицар? Чорт висерає, а твоє війско пожирає. Не будеш ти годен синів християнськіх під собою мати: твого війська ми не боїмось, землею и водою будем битися з тобою. Вавілонський ти кухар, македонський колесник, ієрусалимський броварник, Великого і Малого Єгипта свинар, армянська свиня, татарський сагайдак, камъянецький кат, подолянський злодіяка, самого Гаспида внук и всього світу і підсвіту блазень, а нашого Бога дурень, свиняча морда, кобиляча срака, різницька собака, нехрещений лоб, хай би взяв тебе чорт! Отак тобі козаки відказали, плюгавче! Невгоден єси матери вірних християн. Числа не знаем, бо календаря не маем, місяць у небі, год у книзі, а день такий у нас, як у вас, поцілуй за се в гузно нас! Кошовий отаман Іван Сірко со всім Кошом Запорозьким».

Тільки на початку XX століття вчені прийшли до висновку, що лист Мехмеду IV, нібито підписаний Іваном Сірком, було написано задовго до появи на «історичній сцені» самого Івана Сірка і задовго до правління Мехмеда. І ніколи він нікому з турецьких султанів і не надсилався!

Лист ходив у багатьох списках протягом XVII і XVIII століть і мав різні дати написання (1600, 1619, 1620, 1667, 1683, 1696, 1713, 1733...), різних адресатів (турецьких султанів Османа II, Мехмеда IV, Ахмеда III, Ахмеда IV), а також супроводжувався різними підписами («низові козаки», «отаман Захарченко», «Іван Сірко»).

Історики сходяться на думці, що основний текст листа був складений у першій третині XVII століття, а його зміст з високою часткою ймовірності може бути пов'язаний з подіями Хотинської війни 1621 року, коли «ніким непереможний лицар» Осман II після катастрофічного розгрому під Хотином був змушений укласти ганебний з точки зору османців мир, а після прибуття в Стамбул був негайно убитий яничарами.

Козацтво і українська православна шляхта

Вся «козацька проблема» в польському суспільстві тих часів була проблемою частини феодального класу, виведеної з станових прав особливостями польського ж законодавства. За часів Великого князівства Литовського все українське дворянство – «бояри» – поділялося на три категорії: бояри-шляхта, бояри-слуги і бояри путні. При цьому бояри були тісно пов'язані з міщанством містечок при замках, в яких служили, і часто переходили з одного стану в інший і назад.

Після Люблінської унії 1569 року Україна увійшла до складу Польської Корони і, природно, на її землі поширилася польська юридична система. Бояри-шляхта стали просто шляхтою з усіма становими правами, а всі інші були записані в «посполиті» – з повною втратою юридичних прав лицарського стану.

На час написання листа турецькому султану українське козацтво існувало вже понад сто років. Спочатку це були ті ж бояри-слуги і бояри путні, а також міщани, які спускалися за пороги Дніпра або по Південному Бугу і заготовляли тут рибу, птицю, звірів (це і називалося «козакувати»), а здобуте продавали на українських ринках. Простий селянин, не боярин, не міг зайнятися цим прибутковим промислом, – інакше він сам опинився б на татарською ринку в якості невільника. Різниця між «замковою службою» і козацтвом полягала тільки в способі отримання коштів на прожиття: замкові бояри жили з земельних наділів, а козаки – з промислів за порогами; тому бояри – не шляхтичі легко змінювали свій статус на міщанський, стаючи насправді козаками.

Досить швидко козаки перейшли до пограбування караванів, які відхилялися від встановлених урядом доріг. Майже відразу ж литовська адміністрація почала використовувати козаків у боротьбі з татарами. Канівський і Черкаський староста (1507-1535 роки) Євстафій Дашкевич на доходи від обох посад наймав козаків для несення вартової служби і для участі в бойових діях.

Ось тут і починається активна участь в козацтві української шляхти. Багато сучасників вказують, що українські шляхтичі середнього достатку – не пани – посилали своїх синів за пороги, до козаків, щоб там вони навчилися військовій науці і лицарській відвазі. До кінця XVI століття кількість шляхти серед козаків доходила до половини від їх загального числа. Багато відомих провідники українського козацтва, такі як Самуїл Кішка, Яків Бородавка, Петро Конашевич-Сагайдачний, Тарас Федорович, та й сам Богдан Хмельницький, а також багато інших насправді були представниками української шляхти; їх юридичний статус в цьому сенсі не викликав жодних сумнівів у польського уряду. Про те, наскільки сильно козацтво увійшло в життя української шляхти, свідчить хоча б той факт, що корогв (ескадрони) легкої кінноти на українських землях називалися «козацькими», хоча в них служили тільки шляхтичі.

Творчість канцелярції замкового суду

Запорізька Базавлуцька Січ в першій третині XVII століття була прикордонною фортецею, де несли сторожову службу 1000 реєстрових козаків. Одні сиділи в засідках на переправах через Дніпро, частина стояла в фортеці для швидкого реагування. Козаки ж, виписані польським урядом з реєстру, займалися господарською діяльністю на зимівниках. Ні той, ні інший рід занять не залишав часу для художньої творчості.

«Лист запорожців турецькому султану» написав хтось із українських шляхтичів, пов'язаний з козацтвом, і, звичайно, не на Базавлуцькій Січі. Де ж? Крім військової служби, прийнятною для шляхтича, визнавалася тільки професія юриста, оскільки вона була пов'язана з функціонуванням самої шляхетської держави. При всіх українських замках існували замкові суди, а при судах – канцелярії. Ось там-то і процвітала культура українського бурлеску.

У козацькому літописі, закінченому в 1636 році в Переяславі, наведено нібито справжній лист польського короля Сигізмунда III Ваза турецькому султану Осману II з приводу Хотинської війни, в дійсності – твір польського канцеляриста: «Тобі Алхеру великому, засліпленому супротивнику Божому, кобильників негідному поганину потопаючому, синові чортовому, дідичу пекельному, нащадків Люципера, Велзавула, Антихреста, від віку проклятому синові...». Гумор тут сумнівний, але, швидше за все, саме цей лист є прототипом «Листи запорожців турецькому султану». Отже, встановлено, хто перший склав «Лист запорожців...» - український шляхтич-канцелярист, пов'язаний з козацтвом, – і де воно писалося – в канцелярії одного з замкових судів, де подібна творчість процвітала.

Особиста образа султану

Залишилося дізнатися, коли «Лист ...» було написано, а також ім'я якого султана було зазначено в ньому перший раз. Оскільки основна частина листа описує події Хотинської війни 1621 року, здавалося б, що він повинен бути складений відразу після її закінчення і адресований Осману II. Але це малоймовірно. Козацтво тоді за тільки одна проблема – відновлення православної церковної ієрархії, втраченої в результаті Брестської церковної унії 1596 року. Бажання козаків і православного духовенства виконав в 1620 році Єрусалимський патріарх Феофан III: проїжджаючи через Київ до Москви, він висвятив митрополита і єпископів для Київської митрополії. Феофан III був підданим Османа II і, можливо, діяв за його згодою. Складати пасквіль на турецького султана в ті дні не став би жоден православний український шляхтич.

Слід вдивитися в текст самого листа. У ньому немає жодної образи ісламу або підвладних султану народів. Всі образливі випади нанесені тільки самому турецькому султану.

Козаки добре знали, що в Стамбулі варять бузу і подають її в задніх кімнатах торгових лавок, адже Стамбул часто відвідували українські кобзарі. Але звідки козаки могли знати, що на прихованих плавнями маленьких островах Нижнього Єгипту ще з часів фараонів вирощують свиней? Таке могли знати тільки жителі самої Османської імперії, причому далеко не всі. Загалом у тоні листа простежується думка, що османський султан не може бути правителем ісламського сунітського світу! Це послання – своєрідний політичний донос мусульманській верхівці підвладних султану народів. Запорізькі козаки тільки один раз засумнівалися в праві турецького султана бути ватажком мусульманських народів. І ось за яких обставин.

«Незалежний» Крим і запорізькі козаки

Коли в 1622 році в Стамбулі яничари вбили султана Османа II, на турецький престол зійшов його дядько Мустафа. У 1623 році його скинув брат Османа II Мурад IV (за звичаєм він стратив трьох своїх братів, але залишив в живих четвертого – Ібрагіма, – оскільки сам не мав дітей). Цим безладом на османському престолі вирішили скористатися кримський хан Мухаммед-Гірей III і його брат, калга (буквально – «заступник»; правитель всього, що не належало до домену хана, завжди – брат хана), Шагін-Гірей, щоб позбутися залежності від османських султанів, що була незмінною мрією кримських ханів. Вони прийшли до влади навесні 1623 року, коли османське керівництво скинуло хана Джанібек-Гірея і тут же почало винищувати своїх супротивників. У тому ж році польський уряд призначив старшим (гетьманом) над козаками Михайла Дорошенка з роду татарського походження. Мабуть, між братами і козаками вже тоді існувала якась домовленість. У наступному, 1624 році, новий султан Мурад IV послав турецький флот відновлювати на ханському престолі Джанибек-Гірея, але запорізькі козаки протягом місяця два рази припливали до Стамбулу, розграбували і спалили його околиці. Флот був відкликаний для оборони міста, а Мухаммед і Шагін-Гіреї знищили турецькі війська в Криму і навіть взяли Кафу. У тому ж році Шагін-Гірей уклав з Військом Запорозьким низовим мирний договір, який включав в себе зобов'язання про взаємну військову допомогу в разі нападу на одного з членів Альянсу. Шагін-таки домігся від польського уряду дозволу козакам на участь в кримській міжусобиці.

Похід до криму

У 1625 році козаки під проводом гетьмана Марка Жмайла воювали з поляками, витримали облогу у Курукового озера, після чого старшим (гетьманом) знову був призначений Михайло Дорошенко. У лютому 1626 року, коли польський сейм вирішував козацьке питання, кримське військо на чолі з самим ханом Мухаммед-Гіреєм III напало на Поділля, що вплинуло на рішення, а точніше, не прийняття рішення сеймом із зазначеного питання. З моменту свого з братом приходу до влади Шагін-Гірей воював з правителем Буджацької орди мурзою Кантемиром, як і Гіреї, нащадком Чингісхана. Кантемир вийшов з васальної залежності кримського хана, і султан Мурад IV використовував його, щоб зайняти війною братів, що вийшли з-під контролю, оскільки сам в цей час теж був зайнятий війною – з іранським шахом Аббасом I. Нарешті навесні 1628 року під час походу Шагін-Гірея в Буджак його військо було там розбите вщент, Шагін-Гірей втік до Криму, а мурза Кантемір гнався за ним «в стежки» (примічаючи зім'яту траву). У Криму тим часом повстали пригноблені братами мурзи. Султан Мурад IV направив до Кафи Джанибек-Гірея. Положення Мухаммед і Шагін-Гіреїв було критичним. Вони збирали вірних їм мурз, а війська Кантемира облягали Бахчисарай, де знаходилися брати. Однак, відступаючи, Шагін встиг зв'язатися з запорізькими козаками. Гетьман Михайло Дорошенко з реєстровими козаками негайно вирушив до Криму. Тут слід зауважити, що козаки – це піхота, в нашому випадку – драгуни (піхота на конях). Безперешкодно пройшовши спустошений Кантемиром Перекоп, вони оточили себе табором і таким чином рушили до Бахчисараю. Кантемир кинувся проти них. 6 днів Військо Запорізьке рухалося до Бахчисараю, постійно витримуючи битви від Кантеміра. У цих боях війська Кантемира були так розбиті, що тому довелося бігти в Кафу. Однак і у козаків загинуло близько тисячі чоловік, і сам гетьман був поранений і під час переходу помер. Звільнені Мухаммед і Шагін-Гіреї зібрали військо і з козаками рушили до Кафи. Тут вони вщент розгромили військо Кантемира. Півтора місяці козаки і татари хана облягали Кафу, але тут підійшов турецький флот, який віз Джанибек-Гірея. Побачивши його, (а Джанибек перед цим 13 років правив Кримом) багато мурз і татарської черні перейшли на його сторону. Мухаммед-Гірей III втік, а запорізькі козаки, оточивши себе табором, повернулися до Перекопу без втрат, а потім і на Січ.

Саме в рік описуваних подій і могла тільки бути складена перша редакція «Листи запорожців турецькому султану» – у наступному році запорожцям не вдалося пройти Перекоп, а в 1630 році почалося чергове козацьке повстання, що зайняло увагу козаків. А в 1628 році і запорожці, і Шагін-Гірей були ще сповнені надій. Хтось із тих козаків, хто повернувся на волость, в одному з міст Південної Київщини, або в Києві, поділився своїми планами зі знайомими – і в канцелярії місцевого замкового суду була складена ця уїдлива сатира на турецького султана – але не Мурада IV – дійсно «ніким не переможного воїна», – а на Османа II, який зазнав нищівної поразки у Хотинській війні 1621 року, брата нинішнього султана.

«Лист запорожців турецькому султану», як і лист самого султана запорожцям, були в перший раз написані в 1628 році українським православним шляхтичем, канцеляристом замкового суду одного з міст Київщини. Друга і остаточна редакція листа була складена, швидше за все, в Генеральній канцелярії Гетьманщини в 1670-і роки. На цю думку наводить наступна фраза з листа султанові: «Невгоди єси матері вірніх християн». Зрозуміло, якій «матері». Цей вислів свідчить про хороше знайомство автора і читачів з особливостями великоруської лайливої лексики і виразно вказує на Гетьманщину після Переяславської ради 1654 року. Друга редакція «Листа...» підписана ім'ям кошового отамана Івана Сірка. Відомий дослідник запорізької старовини Дмитро Яворницький пов'язує написання «Листа...» з наступними подіями.

Другий похід до Криму

Взимку 1674 армія з 15 тисяч яничарів, які були надіслані султаном Мехмедом IV і 40 тисяч татар, на чолі з кримським ханом Селім-Гіреєм I, намагалася взяти Чортомлицьку Січ. Надія султана і хана на те, що в зимову пору, під Різдво, на Січі буде мало козаків, не виправдалася: запорожці готувалися до походу і на вибори кошового отамана зібралося до 10 тисяч чоловік. Двоє «зрадників» таємницею хвірткою провели 10 тисяч яничарів у Січ, де запорожці розстріляли їх з куренів, а після порубали решту, а хан з військом, чуючи постріли, не наважився наблизитися до Січі, боячись звичайних козацьких військових хитрощів (на кшталт ополонок, присипаних соломою і припорошених снігом). На наступний рік Іван Сірко, обраний тієї зими кошовим отаманом, повів 20 тисяч запорізьких козаків до Криму. Він не пішов до Перекопу: козаки-характерники наворожили стійкий і сильний західний вітер, який виніс воду із затоки Сиваш в Азовське море (Сірко і сам був відомий характерник), після чого козацьке військо вбрід перейшло змілілий Сиваш і розсипалося по Криму, розоривши все, що встигли. Після повернення запорізьких загонів до табору на березі Сиваша козаки відбили атаку війська Селім-Гірея I,що підоспіло, після чого благополучно перейшли все ще невеликий Сиваш і повернулися в Чортомлицьку Січ.

У 1677 року 120-тисячна турецько-татарська армія взяла в облогу гетьманську столицю Правобережної України Чигирин, який обороняли майже 30 тисяч чоловік. Важка облога тривала три тижні, поки не підійшла 57-тисячна російсько-українська армія, яка в битві під Бужином розгромила 40-50-тисячний корпус яничар і татар, після чого військо Ібрагіма-паші зняло облогу і відійшло за річку Інгул. Тоді-то в Генеральній канцелярії Війська Запорізького і був складений другий варіант листа запорожців турецькому султану. Він не міг бути складений після літа 1678 року, коли туркам таки вдалося взяти Чигирин і хвалитися, власне кажучи, було вже нічим.

Цей варіант можна вважати остаточним, тому що незабаром «Лист ...» було надруковано.

Оборона Відня

Не досягнувши інших успіхів, султан Мехмед IV все ж вважав своє завдання виконаним і звернув увагу на Австрію. У 1683 році він направив імператору Леопольду I лист, наповнений викликами і погрозами. А потім послав до Відня більш ніж 100-тисячну армію під проводом головного візира Кара-Мустафи. Імператор Леопольд I виїхав з міста, а австрійські війська під командуванням генерал-лейтенанта герцога Карла Лотаринзького відійшли на північний берег Дунаю, де герцог чекав війська німецьких князів і польського короля Яна III Собеського. Відень обороняли 11 тисяч солдатів і близько 5 тисяч озброєних городян і студентів Віденського університету. Облога міста турецькими військами тривала 2 місяці. Туркам вдалося захопити польові укріплення перед містом і вийти безпосередньо до міського муру: виникла загроза його вибуху. До всього в місті почалася епідемія дизентерії, від якої загинули багато його захисників, в тому числі і один з організаторів оборони столиці бургомістр Андреас Лібенберг. Хто і коли доставив під час облоги Відня лист кошового отамана Івана Сірка султану Мехмеду IV, – невідомо. Швидше за все, воно потрапило в оточення Карла Лотарингского від одного з українських православних шляхтичів, що були у складі посланих Яном Собеським вісників про своє швидке прибуття. Як би там не було, в штабі герцога визнали цей лист надзвичайно корисним для підняття бойового духу віденців, особливо після жорстокого листа самого султана, і знайшли спосіб переслати його до обложеного міста. Лист Сірка було видрукувано окремою листівкою, яка користувалася успіхом серед захисників міста. Віденці дуже чекали короля Яна Собеського. Нарешті той підійшов з 20-тисячною кіннотою. Війська союзників досягли 70 тисяч, і вони зважилися дати битву. Карл Лотаринзький передав номінальне командування об'єднаними силами польському королю. В ході битви польська кавалерія, найкраща в Європі, швидко розбила турецько-татарську кінноту, проте потрапила в абсолютно непридатну для наступу місцевість і зупинилася. Справу вирішив наступ імператорських і саксонських військ на лівому фланзі. В ході битви турецька армія була повністю розгромлена, і двомісячна облога Відня закінчилася.

«Лист запорожців турецькому султану», надрукований окремою листівкою на німецькій мові в 1683 році, до цих пір зберігається в фондах Віденської національної бібліотеки.

Ярослав Богданек, історик

(Київ)

Спільний проєкт "20 хвилин" і "Секретные материалы 20 века"